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谢咏谈:如何区分汉字五行属性
发布时间:2013-6-24  阅读次数:4208  字体大小: 【】 【】【
  中国周易起名大师谢咏谈:如何区分汉字五行属性

  

我们为人起名,谁都知道应该根据生辰八字命格的五行需求来取名,根据命局的用神扶助,忌神抑制的原理来进行命局调配,但是我们在对于汉字的五行选择划分方面,缺又令人为难了;由于当前起名门派众多,方法杂乱,滥竽充数的人也多,于是对汉字的五行归属划分又存在很大分歧,致使汉字五行学说不太统一;我们可以看到这样一种情况,同样一个汉字,有人说为金,有人说为木,有人说为水,有人说为火,也有人说为土,五行俱全了,搞得大家莫衷一是,稀泥糊涂,现在谢咏在深圳《兰亭易苑》专门针对目前姓名界关于汉字五行的划分问题,正本清源,做一个详尽细致的阐述!

  

1)字意取象

字意取象,就是直接按照汉字所代表的万事万物去归类取象,这个最是明显和显而易见的,不需要观其笔画,偏旁部首就可以直接断定的汉字五行属性;

比如“树”,我们即使是不看其笔画,不看其偏旁部首,即使是用脚指头想也知道他的五行肯定是为木的,树木嘛!谢咏想,不管是任何一个“大师“都不会再去数他的笔画数看是为火,为水,为金,还是为土了吧!因为他的直接形象寓意已经告诉我们了,这就是木!

再比如“田,地,山,川”这些字,稍微有些常识的人都知道,他五行肯定为土,也不会再有人傻到去数一数他有多少笔画,然后把它归类为五行“金木火水”之类的去吧

还有如“江,河,泉,海,井”这些字,即使是如最后的一个井字,大家也都知道他五行肯定应该归类于“水”的吧!我想看看哪个“大师砖家”会傻到要用脚指头思考,去数他的笔画看五行!

  

2)偏旁部首

偏旁部首主要是针对那些字意不明显的汉字归类,偏旁部首就好象是一个属性标签一样,当一个字有了五行的偏旁部首搭配在汉字里面,就相当于是给这个字贴上了属性的标签,那么我们就可以很好的区分这个字的五行属性了;比如五行汉字中带木旁汉字草头的字,就等于是给这个贴上了属性为木的标签,自然而然,他就归类于五行木类了;

依次类推,带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。

如术、榕、本、朱、朴、朵、李、杏、村、闲、东、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、栅、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧、梨、棉、棋、栋、棠等等,这些汉字,也其贴有五行木的属性标签,自然就归类于五行木,其余汉字依次类推,,,

  

3)笔画数理

笔画数理可以最对应部分五行属性不明显的汉字归类,比如那些没有直接寓意的,也没有偏旁部首标签属性的,就可以按五行数字对应去划分归类!

五行指的是金、水、木、火、土,要想真正明白五行对应的数字,首先要从五行的起源说起。其实五行源起于河图、洛书之数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的代表。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源,最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追溯于河图、洛书之数。

关于五行数字的属性对应,最早见于《尚书·洪范》,书曰:“五行,一为水、二为火、三为木、四为金、五为土”。

因为所有的无极限的数字都是由“1-10”这十位最原始的数字累积组合而成的,但是五行却只有五位,故而又以五行五数为基准,多余的则减除计算,故而就有了:1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土的最原始的五行数字对应理论!也是五行与数字真正意义上的对应,它与其方位、颜色、人体器官等的对应是完全吻合的。所以,谢咏在此提醒朋友们,千万不要弄错了五行与数字的对应关系原则。

不知什么时候,网络上流传了一种12为木,34为火、56为土,78为金,90为水的说法,并且恍惚是一夜之间不知道就从那个角落了冒了出来,为了考证他的来历,我查遍了所有的五行《周易》易经方面的典籍,不管是河图,洛书之数,还是先天八卦,后天八卦之数,都没有找到这个说法,所以这个说法不靠谱,只是空穴来风,大家不要被误导!

  

4)特殊情况

有的字会出现多种五行混合的情况,比如偏旁部首自己的五行相克的,如金木相克的“梓”,如水火相克的“淡”,如木土相克的“杜”,原则上,我们不主张使用这一类型的汉字,因为相克是代表矛盾,纠纷,不合,争吵等等,一旦有相克,其人一生比难平静,所以我谢咏《兰亭易苑》在应用方面,则是主张最好是避开这一类的汉字,可用汉字多的是嘛,不必要为这几个字钻牛角尖!

五行相生的字,如水木相生的“李,沐”字,木火相生的“秋”字,这种字五行相生,互为支撑,则是两种五行共存,是适合那些命格需要两种五行搭配使用的命格情况的!

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